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九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家。译：包容蒙昧，吉；容纳昏暗，吉。儿辈能治家。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就子，娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：。）

易经培训，困蒙，吝。译：困在蒙昧之中，这是憾事。六五，童蒙，吉。译：童子蒙昧，吉。

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初九，壮于前趾，往不胜为咎。

译初九，前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，还会遇到灾祸。

《象》曰：不胜而往，咎也。

译《象辞》说：初九爻地位下，本应该积蓄力量等待时机，易经培训却轻率急躁地前往，孤军深入只能遭到失败。不仅完不成制裁小人的使命，还会给自身带来灾祸。

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噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。

译六三，实施刑咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。

《象》曰：“遇毒”，位不当也。

译《象辞》说：“实施刑咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。

九四，噬干子，得金矢；利艰贞，吉。

译九四，实施刑咬带骨头的肉那样困难，易经培训但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。

《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。

译《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。

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