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九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家。译：包容蒙昧，吉；容纳昏暗，吉。儿辈能治家。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就子，娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：。）

荥阳易经培训，困蒙，吝。译：困在蒙昧之中，这是憾事。六五，童蒙，吉。译：童子蒙昧，吉。

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上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。

译上九，用不着自我减损就可以使他人受益；没有一点灾患，的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。

《象》曰：“弗损益之“，大得志也。

译《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益“，荥阳易经培训是因为处在损卦位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。

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损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

译《损卦》象征减损：内心有诚意，***为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀呢？两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了。

《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

译《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，荥阳易经培训湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损；按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该***狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。

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